“如今洪荒，谁不知你镇元子地仙之祖的名头？”
镇元子摇了摇头，未再多言，只是望着远方，眼中闪过一丝不易察觉的思索之色。
……
而离去的六耳猕猴，心中亦是思绪翻涌。
镇元子道法高深，为人磊落热情，地书与其联系紧密无比，想要谋取，几乎是不可能完成的任务。
师尊的嘱托，如山沉重。
“唯有以真心换真心，以岁月换机缘了。”六耳猕猴暗叹一声，将遁光加快，返回武夷山道场。
此番万寿山之行，虽未直接触及地书。
但成功与镇元子、红云创建了良好的关系。
为日后更深层次的交往打下了基础。
而这，仅仅是漫长谋划的第一步。
洪荒路远，道阻且长。
……
自万寿山归来，六耳猕猴于武夷山洞府中静坐良久。
与镇元子、红云两位大能的论道。
虽多是倾听，却亦如明镜照心。
让他对自身所学、所行之道，有了更为清淅的映照与反思。
紫霄宫三听大道，西方魔劫血火淬炼，武夷山机缘偶得，乃至万寿山论道印证……
诸多经历、感悟、传承如同散落的珍珠，蕴藏无尽光华，却尚未串成一条璀灿夺目的道途之链。
尤其是他如今已证得金仙道果，下一步便是要明悟自身太乙之路，为将来攀登大罗，乃至窥探混元打下坚实根基。
“太乙者，洞悉本源，明晰己道，凝聚道果之独特韵味也。”六耳猕猴心有所感。
“吾之道，根植于《九转玄功》，源于力之大道，融汇战之真意，更有那五色莲花之玄奇、鸿蒙量天尺之功德、冥书之轮回气息……”
“纷繁复杂，需得梳理集成，方能见得真我，踏出属于玄音的太乙之路。”
如何梳理？
闭门造车，苦思冥想，固然是一种方法。
但大道无形，生育天地。
大道无情，运行日月。
大道无名，长养万物。
道，在天地间，亦在众生中。
“昔日师尊于紫霄宫开讲，泽被洪荒，吾虽不才，或可效仿一二，于这武夷山开讲自身之道。”一个念头在他心中升起。
“讲道非为好为人师，实乃以教为学，以言证心。”
“将自身所思所悟宣之于口，梳理于外，或可触类旁通，照见自身不足。”
“更能引动天地道韵，交感众生智慧，于这宣讲之中，寻觅那太乙玄机。”
此念一生，便如种子落地，迅速生根发芽。
他感应自身状态。
金仙道果稳固，法力充盈，对力之大道、战之真意的理解也到了一个新的瓶颈。
正是需要外力推动，打破窠臼之时。
“善！便以此武夷山为道场，开讲玄音之道，有缘者皆可来听！”
决心既定，六耳猕猴便不再尤豫。
他首先传音给已被点化的山河神兽。
命其将“玄音道人将于武夷山开讲大道”的消息，通过地脉波动、山风流转等自然方式，悄然传递出去。
不刻意张扬，亦不设门坎，一切随缘。
随后，他于武夷山主峰之巅，选了一处平坦开阔的巨石，稍作清理，设下一个简单的蒲团。
又引动山中灵泉，化作氤氲水汽，洗涤山巅，使得此地愈发清灵。
他并未布设什么华丽的讲坛，大道至简，有心者自然能闻。
消息如同投入平静湖面的石子，虽未掀起滔天巨浪，却也在这相对僻静的南方大陆漾开了涟漪。
一些附近山泽中潜修的精怪，偶然游历至此的散仙。
乃至一些开启了灵智的飞禽走兽，皆心有所感。
或好奇，或渴望，或半信半疑地朝着武夷山汇聚而来。
讲道之期定于九九八十一日之后，取圆满循环之意。
……
时日一到，朝阳初升，紫气东来。
六耳猕猴身着朴素的青色道袍，身形悄然出现在主峰巨石蒲团之上。
他面容平和，目光清澈，周身并无迫人气势，反而有种与周遭山川融为一体的自然和谐。
此时，山巅四周，已然聚集了数百万身影。
有道体已成，仙光缭绕的散仙。
有半化人形，保留部分本相特征的山精水怪。
亦有懵懂无知，只凭本能前来的灵兽飞鸟。
修为参差不齐，从初开灵智到真仙境界皆有。
却都安静地或坐或立，目光聚焦于蒲团上的那道身影。
六耳猕猴目光扫过下方众生，见其虽杂，却无喧哗，心中微微颔首。
他并未立刻开讲高深大道，而是先开口，声音平和，却清淅地传入每一位听道者耳中，直抵心神：
“诸位道友有礼。”
“贫道玄音，今日于此武夷山，开讲自身修行浅见，非为授业，实乃共参。”
“道在脚下，亦在心中，望此番讲道，能对诸位有所启迪，亦能助贫道照见己身。”
开场白简单直接，并无倨傲之意，令不少心存疑虑者稍稍安心。
“今日所讲，首重根基，乃‘聆听’之道与‘力量’之本。”六耳猕猴缓缓道来，他从自身天赋神通说起。
“聆听之道”实则为‘心’之延伸。”
“聆听，非仅用耳，更需用心。”
“听风辨踪，可知吉凶。”
“听水观势，可明缓急。”
“听草木生长，可悟生机。”
“听金石铿锵，可感坚毅……”
“天地万籁，皆含道韵。”
“修此聆听之道，在于静心凝神，摒弃杂念，使心如明镜，方能照见万物真实，捕捉冥冥中的大道玄音。”
六耳猕猴讲述如何以耳通心，如何从纷繁复杂的世间声音中，剥离出有用的信息，感悟其中蕴含的法则碎片。
这并非具体的修炼法门，而是一种感知天地、认识世界的方法论。
不少以耳目见长的精怪听得如痴如醉，它们天生感官敏锐，却从未想过可以如此系统地运用与提升。
随后，他话锋一转，切入自身根本……“力”之大道。
“感知天地，明辨万物之后，需有护道之力，亦需有践行之道之力。”
“贫道所修，内核便是一个‘力’字。”六耳猕猴声音渐沉，周身隐有道韵流转。
“此力，非是蛮力。”
“凡俗之力，举鼎扛山。”
“修行之力，搬山填海。”
“而大道之力，可开天辟地，可造化众生。”
“力之运用，首在‘凝聚’。”
“散沙无力，聚沙成塔。”
“将自身精气神，乃至对天地的感悟，凝聚于一点，方能无坚不摧。”
六耳猕猴并指如剑，并未动用法力，只是意念凝聚。
指尖前方的空气便发出细微的嗡鸣，仿佛承受不住那股无形的压力。
“其次，在于‘掌控’。”
“力大者易折，非是力之过，而是掌控不足。”